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《三国志》是由陈寿所著，记载中国三国时代历史的史书。 陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉灭亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。 《三国志》记述的历史从东汉末年的黄巾之乱发生后开始，直到西晋统一三国为止，也就是从汉灵帝中平元年（184年），到晋武帝太康元年（280年）九十多年的历史。全书原共分为四部分，六十六卷：《魏国志》三十卷，《蜀国志》十五卷，《吴国志》二十卷，叙录一卷，后来叙录一卷阙失[1]。原是各自为书，一直到北宋才合而为一，改称《三国志》。 裴松之作注 东汉以来，受经学简化风气的影响，史学领域中也出现了崇尚简约的潮流。在这个背景下，产...

佛教典籍 2 - 十二門論,中論,法華經,大念處經,雜阿含經 --------------------------- 中觀部類-十二門論 佛滅後約六七百年，龍樹菩薩依摩訶般若造論，顯一切無所得之中道，是為《中論》。於《中論》內，擇其精玄，成十二略觀門，開示般若正觀，是為《十二門論》。《十二門論》是並破小乘外道，而顯大乘甚深空義。《三論玄義》說:「論雖有三，義唯二轍，一曰破邪，二曰顯正。」可見此宗，唯在破顯二門。 --------------------------- 中觀部類-中論 《中論》，又譯為《中觀論》、《中論頌》，四卷，龍樹菩薩作，漢譯本為青目釋本，由姚秦鳩摩羅什譯出。此為大乘佛教重要理論著...

《大乘起信論》，大乘佛教重要論書，梵文 Mahāyāna śraddhotpada śāstra，相傳為古印度馬鳴著，南朝梁真諦譯，一卷。 　　全書分因緣分、立義分、解釋分、修行信心分和勸修利益分五部分，把大乘如來藏思想和唯識說結合為一；闡明“一心”、“二門”、“三大”的佛教理論和“四信”、“五行”的修持方法。一心，即如來藏心。萬法源出於此，包攝一切世間法和出世間法。二門，指心真如門（清淨）和心生滅門（污染）。心真如門有離言、依言兩種；心生滅門分流轉、還滅二門。三大，謂體大、相大、用大。“體”即本體，又名真如，於中一切法平等，不增不減；“相”即形相，又名如來藏，具有無量善性...

本程序包含繁体版梁書. This book contains "LiangShu" in traditional Chinese. 《梁書》, 唐朝人姚思廉著，紀傳體記載南朝梁朝史。書成於貞觀十年（636年），共56卷。姚思廉之父姚察在隋時有舊稿，思廉奉命修史後續成。 The Book of Liang was compiled under Yao Silian, completed in 635. The book heavily relied on his father, Yao Ca's original manuscript, as his comments were quoted in several chapters. LoudReader 以严谨认真的治学态度所出版的历史图书中包含原书中的文字与注释, 所有的历史表格. 对于已经消亡的 汉字则用图像来代替, 尽力给读者以100...

三十六計，或稱三十六策，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。 “三十六計”一詞語出《南齊書·王敬則傳》提到的“三十六策”：“敬則曰：'檀公三十六策，走是上計。汝父子唯應急走耳。'”檀公，指南朝宋時名將檀道濟，“走為上計”指檀道濟伐魏不利，主動退兵事，三十六計的典故由此而來。但對於當時是否已有“三十六計”這樣一本書，《南齊書》和《南史》中均無記載。 根據《易經》，六和八是陰的成數，而六更是陰數之極；三十六本為虛數，是陰數之極的平方，因此三十六計暗喻極多計謀。 明清年間，有人取書籍中的成語或典故，湊足三十六之數，寫成《三十六...

【产品介绍】 本次书架精选的18本书籍，让你穿越往昔前尘旧事神秘故闻。你我也许是多少次轮回中的惊鸿一瞥，或许在烟花三月下过扬州，南朝四百八十寺上观过烟雨，甚至感叹过凭栏远眺的故国。昨夜大明宫花落了多少，感叹一代女皇的悲欢离合，窃窃私语着明朝那些事儿。之后的戎马一生，江山和美人不过是过眼烟云，看尽了苍穹下的人生悲歌，你我都是历史的主角。历史探秘带你重温这些激昂着热泪心血的生活，历历在目似在眼前，在钢筋混凝土的写字楼，仿佛穿梭时空隧道般的地铁中，你是否在打开书架时感受到一丝丝前朝往昔的尘土飞扬？打开探秘历史书架，你将看到：1帝国情伤皇帝妃...

《法华经的故事》 精美的法华经画卷中,行云流水的文字将生命的轮回、法华经的要义向您娓娓道来! ★Saddharmapundarika Sutra Stories The Saddharmapundarika Sutra illustrates its essence and the circles of life to the full with delicate paintings and beautiful words. ★『法華経の物語』 精巧な法華経の絵巻物に、行雲流水ような文字は生命の輪廻、法華経の重要な意義をわれわれに弁舌さわやかに語る! ★为什么法华经借比喻阐明妙法 ★为什么法华经信仰流传广泛 ★为什么佛陀的结局是涅槃 ★为什么涅槃信仰遭受抵触 ★为什么维摩诘游戏于人间 ★为什么名士推崇维摩诘经 系...

限时特价，人民币1元，只限今天！ 满蒙美女大玉儿,风流女侠寇白门,长斋绣佛的卞玉京,侠骨芳心的顾横波,风骨嶒峻的柳如是,嶒峻原为高耸之意,后引申为特出。 南朝梁江淹《镜论语》:“意恬怅兮有端,才嶒峻兮可观。” 秦淮暮色的董小宛,倾国倾城的名姬陈圆圆,侠肝义胆的李香君,才华横溢的马湘兰......这些美女的命运即将如何改写呢?而明清的历史又将如何改写呢......

著名播音员朗读。 古代广为流行的启蒙读物，合称“三百千千”。（本书仅供Ipad使用） 审定者：叶培贵（首都师范大学） 南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。 ＋国学网精选精校，国内众多专家参与审校。 ＋字大行疏，随文配图，页面精美。 ＋全文逐字检索，关键词高亮显示。 ＋页面随意缩放，移动自如。 ＋定期升级，追求尽善尽美。

"六六三十六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中"。 　　“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 　　原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三...