A+ 中國養生寶典[卷一]

養生是生命的財富 養生是人類的寶藏

《中國養生寶典》收錄了古今最行之有效、最具有實用價值的養生功法及食療、食補的妙方，並結合現代一些有科學依據的食療理論和養生保健常識，向讀者提供抗衰防老的妙訣。全書分為『養生知識』、『養生方法』、『養生應用』三篇的內容來全面闡述，有理論有方法還有實踐指導，充分滿足了讀者的需求。

健康與長壽，自古以來就是人類的共同願望和普遍關心的一件大事。特別是隨著精神生活的日益豐富和物質生活水平的不斷提高，人們越來越渴望著健康，盼望著長壽，『盡終其天年，度百歲乃去』。但是怎樣纔能健康?又如何能達到天年?重要的一條途徑是努力學習和切實遵循養生之道。

養生之道，是效法自然的產物，是人們有實踐中認識人體與自然關系的總結。養生是一門中國的傳統學問，有理論也有方法。這門古老的學問，目前正在煥發新的活力，也越來越受到今人的重視。重視養生，必須懂得養生理論，理解其思想真諦，纔能真正掌握其方法。根據文獻考證，可以說中國養生學萌芽於商周時期，甚或更早，在漫漫的歷史長河中，它隨著人們對發病學原理認識的逐步深化，以及中國古代哲學和各種自然科學的不斷滲透而不斷充實、完善，所以，有關養生的理論和實踐有著鮮明的中國式的特點。

(一)形神兼養，首重養神

形，指形體，包括人體的髒腑、皮肉、筋骨、脈絡及充盈其間的精血。形是一切生命活動之宅。神，指人體的精神思維活動，包括神、魂、意、志、思、慮、智等。神是人體生命活動的主宰。《黃帝內經》認為，只有『形與神俱』，『形體不蔽(壞)，精神不散』，纔能『盡終其天年，度百歲乃去』，『可以百數』。歷來養生家或從養神論述，或從養形發揮，但總的說來，是主張形神兼養，首重養神的。

(二)掌握適度，重視調節

世間一切事物都有個適度的問題，超過了一定的『度』，就會走向反面，即『物極必反』。中國養生也以講究『適度』為重要原則。如精神情志活動的適度，飲食五味的適度，體力房事的適度，這些都看似普通，但十分重要，而做到更是十分不易。所謂凡口鼻耳目四肢之欲，雖人之所不能無，然『多而不節』，為害匪淺。故老子認為『生生之厚』乃『自蹈於死地』，指出：『聖人去甚、去奢、去泰』。

(三)強調先天因素，重視後天調攝

(四)因年齡而異，注意分階段養生

(五)順應自然，保護生機

(六)重視環境與健康長壽的關系


總之，中國養生學體現了中國文化心態內省力的高度發展，主張凝煉內在的生命深度，充分調動自身體內潛在的生命力；體現了防止『物極必反』的中和思想，主張節與和，無過不及，使人體各種機能不受傷害；體現了人們執著追求的是『形與神俱』而『盡終其天年』，對生死的達觀態度；體現了中國人民講究道德修養、始終奮斗不息、養生而不苟生的大無畏精神。正是這種鮮明的中國特色，日益為廣大民眾所熟識，植根於民族土壤之中而歷久不衰。

本书共分三卷出版，每卷内容独立，用户可以按需购买。