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[ ブック ]
牛郎和天上的织女相爱,还结成了夫妻,但是这让玉帝知道了。 玉帝拆散了牛郎和织女,两个人被迫分离。 善良的喜鹊们同情二人,都飞来帮助他们相会, 于是王母只好允许两人在七月七日这天鹊桥相会。 这就是七夕节的来历,一起去了解一下吧。 【设计理念】 在唯美的古代神话背景下,七月初七这一天被赋予了一个浪漫神秘的色彩,地上是中国的情人节,天上是牛郎织女的情人节。 应用将中国所有特色节日收录到一起,进行精心的编排,反复研究的插画,由专业的播音主持配音,让最美中华传统节日中的故事更具生动性,让故事不在单调,让孩子也可以亲自参与到故事中,让中国的传统能...
[ ライフスタイル ]
在广东陆丰县境内的碣石镇,因为有玄武山才成为粤东名镇。玄武山元山寺始建于南宋建炎年,寺内供奉有玄天上帝(即道教的北极真武元天上帝),但寺里同时也供奉释迦牟尼、观音菩萨、弥勒等佛像,因此元山寺兼有释道汇流的特点,世所罕见。 传说这里的神明十分灵显,所以当地老百姓都把玄天上帝称为佛祖。每年正月,包括整个粤东地区的民众都要到玄武山去朝拜佛祖,并且在海外华裔特别是闽南语系的港澳台同胞中也享有盛誉,是闽南语系百姓的佛教信仰中心。 玄武山佛祖最引人注目的地方就是他的玄武山佛祖灵签。许多海外潮籍华人不惜耗钱耗时舍近求远前去奉拜,以求玄武山佛祖赐...
[ ミュージック ]
天籁・音乐 PRO 无微不至的音乐 ------- 音乐如,自然界的风声、水声、鸟声,天籁无声、鼓角凌天籁,关山倚月轮。 天籁就是天上传来的声音,此曲只应天上有,人间难得几回闻。 古时有“三音”的定义,古琴之音为天籁,土埙之音为地籁,昆曲之音为人籁; 天籁之音犹如,自然界的声响,风声,鸟鸣,泉涌,种种凝聚天地,日月精华的声音:后世称诗歌不饰雕琢,得自然之趣者为天籁。 ------- 我们为所有用户,提供最动听的音乐!
[ ビジネス ]
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[ ミュージック ]
《佛筝》古筝音色纯美,内剑变化,妙融于佛法中,令人有清净自在及净化人心之效。本专辑选取古筝奏乐佛曲,其音演畅五根,聆听时令人充分得到宁静,空灵、飘逸,完全表达佛乐的高远意境,展现佛曲的庄严清净;悠扬动听的古曲、曲风流畅、清雅,赋予佛缘梵音的新创意,播放时梵音飘送,处处皆菩提。此筝只应天上有,此玄只应禅中奏。古筝与传统佛曲最震撼人心的作品,完全传达空灵无韵佛教气息,为难得一见的精心佳作。 《佛筝》一朵花之所以能够鲜艳地开放,是整个宇宙的成就,故而要用感恩的心面对整个世界;同时,世界之所以多姿多彩,正是因为有不同颜色的花朵同时存在世间...
[ ライフスタイル ]
無論身在何處,您都能隨時向松柏嶺受天宮 - 北極玄天上帝祈福,可以一鍵點太歲燈/財神燈/文昌燈/光明燈,保佑一整年平安、財運旺旺來! 只要免費下載松柏嶺受天宮應用程式,就能向玄天上帝祈求保佑! 進入上香頁面後,上下晃動手機,接著就能完成上香的儀式! 無論你在家裡、在公司、在旅遊中,都能天天向北極玄天上帝參拜。 透過 App 線上點燈後可以享有受天宮線下點燈,還送你線上無限次求籤功能,讓你隨時都能問玄天上帝! 《松柏嶺受天宮App更多強大功能》 ■求籤:有事問神明?每天免費求一支籤,還能一鍵解籤,快速解惑! ■上香:簡單、好用的上香,讓你隨處都能拜...
[ 教育 ]
传说天上曾经有10个太阳,到底发生了什么,现在的天上只有一个太阳呢? 太阳系大家族还有其他八大行星,围绕着太阳运转。 这八大行星分别是水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。 让我们跟着奇奇和帕克,一起去了解太阳系大家族吧。 【设计理念】 幼儿教育作为基础教育,应关注孩子的可持续发展。什么样的孩子才有发展潜力?热情大方,会关心同伴,这样的孩子人缘更好。孩子求知欲强,思维很活跃,学习(行为)习惯比较好。幼儿教育就是在潜移默化中造就孩子健全美好的心灵,让孩子健康快乐地成长。关于太阳系的知识,小朋友一定很想知道,通过简单有趣的小故...
[ 教育 ]
内容简介:   管家琪IQ/EQ童话系列之《七颗小星星》讲述的是“北斗七星”的故事。天上有七颗小星星,跟着妈妈去银河买牛奶。一颗彗星撞了过来,小星星们乱成一团,其中一颗小星星还掉进了宁静海里。为了不再走丢,也为了看起来显眼,小星星们决定排成“勺子”的形状。于是,天上就出现了“北斗七星”。     推荐: ※ 俏皮的小星星形象,娴熟的卡通画风,富有生活气息的小故事。 ※ 有趣的互动点击,将“小游戏”穿插在故事中,给阅读带来灵动体验。 ※ 在互动阅读中学习“北斗七星”的天文知识,既听故事又学知识。 ※ 更有配合每则故事的给爸爸妈妈的专家育儿建议。
[ ヘルスケア/フィットネス ]
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[ ライフスタイル ]
旱溪媽祖廟一「樂成宮」之歷史淵源,溯自乾隆初年,林大發之十五世祖渡台拓墾,為冀求一帆風順及其墾業順利,遂恭迎湄洲天后宮之「老二媽」金尊一道來台,林氏一行人,行經至本宮現址,因神靈顯異,乃擇定聖地,暫奉祀神祇於此。時光荏苒,眾等皆拓墾有成,有志人士乃於清朝乾隆五十五年(公元1790年),毅然 創建「樂成宮」於現址,供信徒 朝夕頂禮膜拜。迨至大正十年〈公元1921年〉,因人口增加,聚落形成,為因應日益增加之信眾,旱溪庄保正林源泉、張昧、賴為堯三人,乃有重建廟宇規模之議,遂協同地方熱心人士林大發、龔顯柴、賴為堯、林阿堂、林同、林均等人,推動重...
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