人気グレゴリオ聖歌

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グレゴリオ圣歌は、主に9世纪から10世纪にかけて、西欧から中欧のフランク人の居住地域で発展し、后に改変を受けながら伝承した。教皇グレゴリウス1世が编纂したと広く信じられたが、现在ではカロリング朝にローマとガリアの圣歌を统合したものと考えられている。

グレゴリオ圣歌の発展とともに教会旋法が成立し、グレゴリオ圣歌は8つの旋法で体系づけられることとなった。旋律の特徴としては、特徴的なインキピット(冒头句)や终止(カデンツ)、メロディの中心となる朗诵音(リサイティング・トーン)の使用、またセントニゼイションと呼ばれる既存のメロディを転用する技法によって発展した音楽语法があげられる。音阶は十二音音阶ではなく、ヘクサコルドと呼ばれる六音音阶が使用され、现代の全音阶に含まれる音と、现在の変ロにあたる音を使用する。グレゴリオ圣歌の旋律はネウマ谱を用いて记谱され、このネウマ谱が16世纪に现代でも用いられる五线谱に発展した。またグレゴリオ圣歌はポリフォニーの発展に决定的な役割を果たした。

歴史的には、教会では男性および少年合唱によって、また修道会では修道僧、修道女によってグレゴリオ圣歌は歌われてきた。グレゴリオ圣歌は、西方教会の各地固有の圣歌を駆逐し、ローマカトリック教会の公式な圣歌として、ローマ典礼に基づくミサや修道院の圣务日课で歌われるようになった。しかし、1960年代の第2バチカン公会议以降は现地语による典礼が奨められるようになったことを受けて、グレゴリオ圣歌の歌唱は义务ではなくなり、典礼音楽としてのグレゴリオ圣歌は次第に各国语の圣歌にとってかわられている。ただし、ローマ教皇庁の见解としては、依然としてグレゴリオ圣歌が典礼にもっともふさわしい音楽形态である。20世纪には、音楽学の対象としてグレゴリオ圣歌の研究が进み、典礼を离れた音楽としても人気を得た。

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