天尊靈符™ |
この情報はストアのものより古い可能性がございます。 | ||||
価格 | 85円 | ダウンロード |
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ジャンル | ライフスタイル | |||
サイズ | 76.9MB | |||
開発者 | HDapps | |||
順位 |
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リリース日 | 2012-02-24 10:55:02 | 評価 | 評価が取得できませんでした。 | |
互換性 | iOS 以降が必要です。 iPhone、iPad および iPod touch 対応。 |
○○新年靈符●●
玄元忽開春意濃,青牛縹緲下瀛洲。
清音鶴鳴徹華夏,雄風獅吼震九幽。
一曲步虛凶穢散,千聲尊號戾氣收。
自古神仙善人做,心容萬物始解憂。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
癸巳年即將到來,求一方靈符祝你平安一年。
有靈符的你可以更上一層樓,包你事業有成,家庭和睦,財源廣進。
心誠則靈,由著名閭山法師開光的每道靈符均出自道教大師全真派玉陽真人弟二十三代弟子陸岳宗道長真跡。平日可隨身攜帶,手機儘量不要開離身體一臂的距離。
夜晚入睡前放在床頭旁邊,可擋煞氣,效果佳。
來往門口,攜帶靈符保佑你出入平安。四方奔波,常懷敬意護你順風順水。往來商道,誠信清修助你腰纏滿貫。
心存道家清修義,以身避禍成正果。
才辭元始天尊聖誕日,又迎王重陽聖誕時。
王重陽是中國道教分支全真道的始創人,後被尊為道教的北五祖之一。王重陽揉合儒家和道、釋的思想,主張三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風”。認為“人心常許依清靜,便是修行 真捷徑”。
論聖道
入聖之道,須是苦志多年,積功累行,高明之士,賢達之流,方可人聖之道也。 身居一室之中,性滿乾坤,普天聖聚,默默護持,無極仙君,冥冥圍繞。名集紫府, 位列仙階,形且寄於塵中,心已明於物外矣!
論煉性
理性如調琴,弦緊則必斷,慢則不應,緊慢得中,琴可調矣!則又如鑄劍,鋼 多則折,煬多則卷,鋼煬得中,則劍可鑄矣,煉性者,體此二法,則自妙也。
論降心
凡論心之道,若常湛然,其心不動,昏昏默默,不見萬物,冥冥杳杳,不內不 外,無絲毫念想,此是定心,不可降也。若隨境生心,顛顛倒倒,尋頭覓尾,此名亂心也,速當剪除, 不可縱放,敗壞道德,損失性命。住行坐臥,常勤降聞見知覺,無病患矣!
王重陽“道有三乘”論:道有三乘,量力而行。
上乘者,虛無之道也;一絲不掛,一塵不染,如皓月當空,萬裡無雲。只一點靈根,能奪天地之造化,可參陰陽之正理。以法煉之,可使有歸於無,以無而又生有也。能與天地同老,日月同修,此上品 天仙之道也。
中乘者,秉虔誡而齋戒,奉聖真以禮拜,誦天尊之聖號,諷太上之秘文。一念純真,萬慮俱清,上格穹蒼,萬靈洞鑒,靈光不滅,一點真性,直達虛無,位列仙班,此中乘之道也。
下乘者,積功累行,廣行方便,濟人利物,多作些好事,常檢點過失,真性自不可昧,靈明原能顯著,或隱或現,與仙無異,此下乘之道也。
無需許下千般願,每年總有百福新。
寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲卷雲舒。
更新履歴
BUG OF FIX
玄元忽開春意濃,青牛縹緲下瀛洲。
清音鶴鳴徹華夏,雄風獅吼震九幽。
一曲步虛凶穢散,千聲尊號戾氣收。
自古神仙善人做,心容萬物始解憂。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
癸巳年即將到來,求一方靈符祝你平安一年。
有靈符的你可以更上一層樓,包你事業有成,家庭和睦,財源廣進。
心誠則靈,由著名閭山法師開光的每道靈符均出自道教大師全真派玉陽真人弟二十三代弟子陸岳宗道長真跡。平日可隨身攜帶,手機儘量不要開離身體一臂的距離。
夜晚入睡前放在床頭旁邊,可擋煞氣,效果佳。
來往門口,攜帶靈符保佑你出入平安。四方奔波,常懷敬意護你順風順水。往來商道,誠信清修助你腰纏滿貫。
心存道家清修義,以身避禍成正果。
才辭元始天尊聖誕日,又迎王重陽聖誕時。
王重陽是中國道教分支全真道的始創人,後被尊為道教的北五祖之一。王重陽揉合儒家和道、釋的思想,主張三教合一。聲稱“儒門釋戶道相通,三教從來一祖風”。認為“人心常許依清靜,便是修行 真捷徑”。
論聖道
入聖之道,須是苦志多年,積功累行,高明之士,賢達之流,方可人聖之道也。 身居一室之中,性滿乾坤,普天聖聚,默默護持,無極仙君,冥冥圍繞。名集紫府, 位列仙階,形且寄於塵中,心已明於物外矣!
論煉性
理性如調琴,弦緊則必斷,慢則不應,緊慢得中,琴可調矣!則又如鑄劍,鋼 多則折,煬多則卷,鋼煬得中,則劍可鑄矣,煉性者,體此二法,則自妙也。
論降心
凡論心之道,若常湛然,其心不動,昏昏默默,不見萬物,冥冥杳杳,不內不 外,無絲毫念想,此是定心,不可降也。若隨境生心,顛顛倒倒,尋頭覓尾,此名亂心也,速當剪除, 不可縱放,敗壞道德,損失性命。住行坐臥,常勤降聞見知覺,無病患矣!
王重陽“道有三乘”論:道有三乘,量力而行。
上乘者,虛無之道也;一絲不掛,一塵不染,如皓月當空,萬裡無雲。只一點靈根,能奪天地之造化,可參陰陽之正理。以法煉之,可使有歸於無,以無而又生有也。能與天地同老,日月同修,此上品 天仙之道也。
中乘者,秉虔誡而齋戒,奉聖真以禮拜,誦天尊之聖號,諷太上之秘文。一念純真,萬慮俱清,上格穹蒼,萬靈洞鑒,靈光不滅,一點真性,直達虛無,位列仙班,此中乘之道也。
下乘者,積功累行,廣行方便,濟人利物,多作些好事,常檢點過失,真性自不可昧,靈明原能顯著,或隱或現,與仙無異,此下乘之道也。
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